[編集] 男性の収入の不安定化 男性は収入が低く、将来の見通しが不安定だと、結婚率が低くなる（女性の場合は、年収と結婚率に相関関係は みられない）[15]。この現象は、1980年代から零細農家や小規模商店の男性が結婚できないという形で徐々に現 れていたが、政府・自治体やマスコミでは「低収入の男性を差別することになる」としてタブー視され、触れら れなかった[14]。 1990年代までは、大多数の男性は年功序列制度により、若い間は収入が低くても将来収入が増える見通しがあり 、収入及び将来が不安視されることはなかった。だが、1990年代に入り、ニューエコノミーへの転換、グローバ ル化の進展に伴い社会構造が変化した結果、少数の正社員と多数の非正社員が必要な状況へと変わっていった。 この結果、多数の男性がフリーターなどの収入が低く、将来の見通しが不安定な状態になり（またそこから抜け 出すことができず）、結婚しづらい状況となった[14]。 [編集] 女性の専業主婦志望 専業主婦を志望する女性にとっては男性の収入が低く、将来の見通しが不安定だと結婚相手として認識しづらくウィークリーマンション・マンスリーマンション なる[16]。ただし、女性の専業主婦志望は、フェミニスト、反フェミニスト双方にとって都合が悪く、双方から 圧力がかかるため、要因として挙げづらいという[14]。 フェミニスト側：「女性が（仕事など）社会で活躍できる機会を求める」という立場を取っているため、女性自 らが仕事を辞め主婦になることを望んでいるということになると「活躍できる機会を求める」必要が無くなって しまう 反フェミニスト側：「女性が社会進出した結果、未婚化、少子化が進んでいる」という立場を取っているため、 実は女性が社会進出をそんなに望んでいないとなれば、自分たちは見当外れのことを言っていたことになり、振 り上げた拳を降ろす先が無くなってしまう 「結婚後も面白い、やりがいのある仕事を続けたい女性はいる」という反論もあるが、上述したように社会の構 造が少数の正社員と多数の非正社員が必要な状況へと変化しており、定型的、単純な作業をしている多数の非正 社員は、「面白く、やりがいのある仕事」をしておらず、結婚を機に楽な専業主婦になりたい人の方が多い[14] 。 ただし、「専業主婦となっても生活水準を維持できるだけの収入がある男性」は少なく、低収入の男性が結婚相 手として選んでもらえないという言い方をするならば、専業主婦となることを望む女性もまた、少数の高収入の 男性に選ばれる立場になっているという言い方もできる[14]。 [編集] 親への肯定感の欠如 日本では、婚外で子をもうけることへの抵抗感が根強く、結婚は子供を生むための前提として考えられる傾向が ある。結婚や子供を作ることを志向する独身者は、自分の親に対する尊敬の念があり、親への肯定感が強い。逆 に親への否定感が強いと結婚を忌避する傾向がある。 [編集] 中国 [編集] 概要 法律の最低結婚可能年齢は、男性22歳、女性20歳（2008年時点）となっている[17]。 全体としては、晩婚化が進んでいる[18]。 また、一人っ子政策により「男性が余っている」というイメージが強いが、結婚当事者の意識としては「女性が 余っている」状況にあるという。大きな要因としては「女性の方が婚期が短い」ことが挙げられる[19]。都市部 の結婚適齢期の未婚の世代でも、女性の方が多い状況にある[17]。この問題については、三高#中国も参照され たい。 [編集] 中国における意識 中国における結婚への意識として、以下のものがある。 夫婦の年齢は、夫の方が高い方がよい（男大女小と言う））[17] こうした状況に対し、2008年3月の全国人民代表大会で「年上の女性と結婚するのにもメリットがあるから、や ってみないか」と代表の一人が提案したことがある[17] 結婚するには、まず家[20]と車が必要[18] こうして住宅を買い、ローンで首が回らなくなる者は房奴と呼ばれ、房奴の増加が社会問題となっている。詳細 は中華人民共和国#借金苦の増加を参照されたい。 [編集] 中国における歴史 中華人民共和国成立以前は、親が縁談をまとめており、デートや自由恋愛といったものはなかった[21]。中華人 民共和国成立（1949年）後は、中国共産党が等への忠誠心などを勘案しながら結婚の許可を行うこととなった[1 7]。改革開放（1978年）後は、自由恋愛により結婚することができるようになった[17]。なお、1966年からの文リフォームマンション 化大革命の際には、多くの知識人が地方へと下放され、そこで地元の女性と結婚することとなった。そのため、 改革開放後に離婚が自由にできるようになると、こうした夫婦が離婚するケースが各地でみられた[21]。 1990年代後半からの経済成長とそれに伴う経済格差の拡大により、結婚に際し愛情よりも経済力を優先する風潮 が強まり、若い女性が生活向上のための手段として玉の輿を狙う姿がみられるようになった[22]。こうした世論 を反映するように、成金が80后の女性を狙い、女子大に花嫁募集をかける動きが2006年頃から現れた（女子大へ の求婚活動は「社会征婚進高校」といわれる）[22]。 [編集] 中国の世代における傾向 以上のような背景を踏まえた上で、世代の傾向として以下のようなものがあるという。 70后（1970年代に生まれた世代） 上述したように、親が文化大革命により下放した知識人の場合、離婚するケースがある。こうした家庭で育ち親 の離婚を経験した70后の女性は、結婚に対するネガティブなイメージを抱くこととなる[21]。また、いわゆる三 高問題の対象でもあり、「結婚できない」ことが問題となっている。詳細は三高#中国を参照されたい。 80后（1980年代に生まれた一人っ子政策後の世代で、親や祖父母からの愛情を一心に受けている。何不自由なく 育ったため、大学卒業後に就活失敗による失業や低賃金な職場への就職により、生活水準が下がることを恐れる [21]。小皇帝も参照） 小皇帝でも述べられているが、世代として「贅沢に慣れており金遣いが荒い」「我が強い」「わがままで自己中 心的」「家事ができない」「競争時代に生きており、より良い条件を求める」といった問題点が指摘されている 。また、結婚への価値観もそれまでの世代と異なっており、結婚に伴う責任などもあまり重く考えない。そのた め、「すぐに結婚する」「すぐに妊娠する（させる）」「すぐに離婚する」（それぞれ、「閃婚族」「閃孕族」 「閃離族」と呼ぶ。また、まとめて「閃光族」と総称する場合もある[23]）現象が起こっており、社会問題とな っている[23]。 統計 [編集] 日本の平均初婚年齢の推移 （厚生労働省統計情報部『人口動態統計』より） 不動産担保ローン 年 男性（才） 女性（才） 1950年（昭和25年） 25.9 23.0 1960年（昭和35年） 27.2 24.4 1970年（昭和45年） 26.9 24.2 1980年（昭和55年） 27.8 25.2 1985年（昭和60年） 28.2 25.5 1990年（平成2年） 28.4 25.9 1995年（平成7年） 28.5 26.3 2000年（平成12年） 28.8 27.0 2005年（平成17年） 29.8 28.0 [編集] 表現に関して 結婚することを俗に「籍を入れる」と言ったり、特にマスコミなどでは「入籍」と表現する場合があるが、この意味での「入籍」は、戸籍法上の「入籍」とは意味が異なる。俗に言われる「籍を入れる」・「入籍」は、単に「婚姻届を提出することで、男女が同じ籍になる」という意味である。 これに対し戸籍法上の「入籍」とは、既にある戸籍の一員になることである。既にある戸籍とは筆頭者が存在する戸籍であり、これに入るには筆頭者の配偶者になるか、子（養子含む）として戸籍に加えられるしかない。結婚は、戸籍法上では初婚の場合（分籍をしていなければ）、婚姻届が受理されることにより、元々お互いが入っていた親の戸籍から離れて新しく戸籍が作られ、そこに2人が構成される。その為、このケースでは戸籍法上の「入籍」とは言わない。ただし、離婚や分籍の前歴があれば当人が筆頭者であるため、その戸籍に配偶者を迎え入れればこれは戸籍法上の「入籍」と呼ぶことも出来るが、一般的ではない。 なお、まれに「婚姻届」ということを、「入籍届」と表現されることがあるが、入籍届は離婚時に子が別の（基本的には非筆頭者側の）戸籍に入るための届出書であり、婚姻届とは全くの別物である。 不動産担保ローン [編集] 脚注 ^ a b 山口昌子「【緯度経度】「処女性」は結婚の条件？」『産経新聞』産経新聞社、2008月6月9日付配信 ^ 婚姻  広辞苑 ^ 正教会にわくわくの好奇心を抱いておられる方に（結婚式について） - 名古屋ハリストス正教会 ^ これは懲罰的措置ではなく精神的治療に必要な期間とされている ^ カトリック教会の結婚観 - 東京大司教区 ^ 聖職者の性行為も罪であるとされ、少年信者に対する性的虐待が問題となっている（カトリック教会の性的虐待事件を参照） ^ ユダヤの力(パワー)―ユダヤ人はなぜ頭がいいのか、なぜ成功するのか! (知的生きかた文庫) 加瀬 英明 著 ^ 『現代用語の基礎知識』（自由国民社） ^ 『近代統計制度の国際比較』安本稔編集 2007年12月 日本経済評論社 ISBN9784818819665 ^ 総務省統計局「国勢調査」 ^ a b c d e f 『新平等社会』著：山田昌弘 文藝春秋 2006年9月 ^ 『労働政策研究報告書No.35「若者就業支援の現状と課題―イギリスにおける支援の展開と日本の若者の実態分析から―）」』独立行政法人労働政策研究・研修機構 ^ 『下流社会』著：三浦展 光文社 2005年9月 ^ a b c d e f 遠藤誉「第13回　全国人民代表大会の代表が「姐弟恋」を奨励　〜でも「anego」との恋は命がけ」『日経ビジネスオンライン』日経BP社、2008年8月8日付配信 ^ a b 「大都市で晩婚化進む、結婚は家と車を購入してから」recordchina、2008年1月18日付配信 ^ 「男性の65％が相手は「25歳〜28歳」を希望」recordchina、2008年2月16日付配信 ^ 「「愛よりお城よ」、未婚者の意識調査「結婚は住居を買ってから」が過半数」recordchina、2008年2月21日付配信 ^ a b c d 遠藤誉「「第9回　私が出会った＜A女＞たち（2）〜「漢民族の男とは結婚したくない！」」『日経ビジネスオンライン』日経BP社、2008年6月6日付け配信 ^ a b 「「僕と婚約してくれたら高級車を1台贈呈しよう」　お金持ちが大学内で“花嫁募集”をするのが流行っている」『日経ビジネスオンライン』日経BP社、2008年6月6日付け配信 ^ a b 遠藤誉「第11回　結婚も離婚も稲妻のように〜一人っ子政策が生み出した「閃婚族」と「閃離族」」『日経ビジネスオンライン』日経BP社、2008年6月27日付配信 [ヘルプ] [編集] 関連項目 ウィキメディア・コモンズには、結婚 に関連するカテゴリがあります。ウィクショナリーに結婚の項目があります。ウィキクォートに結婚に関する引用句集があります。結婚式 結婚披露宴 結婚記念日 結婚適齢期 離婚 後妻打ち - 中世日本で再婚時に行われていた風習 共働き - 結婚を機に仕事を辞めて専業主婦などにならず、夫婦が結婚後も働き続けること 三高、三低 - 結婚相手に求める条件の一形態。内容は、高収入や低リスクなど